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“红段子”重出江湖
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“红段子”重出江湖

 

2010211《南方周末》头版长篇报道《“红段子”来了》,第一感觉是文章的的标题做得确实出彩,读者尚不知“红段子”为何方神圣,就已经被一种见佛杀佛的纠纠气概镇住了。

报道说:“‘红段子’就要来了!在中央政府,有关部委和几大移动运营商的联合高调推动下,中国手机话语有望‘全国山河一片红’。”原信息产业部电子信息产品管理司司长“极为自豪地告诉本报记者:亿万群众参与的短信‘红段子’文化是记录与传承中华复兴盛世的最佳形式。”

至此,我大体上明白了“红段子”原来是通过手机发送的一种短信,有别于被称为“黄段子”、“黑段子”、“灰段子”、以及其他“非红、非黑、非黄、非灰段子”――如“零售、批发LV时尚手袋,序列号、身份卡一应俱全”之类的短信。但我不大明白,作为手机功能之一的短信何以纳入了“信息产业部”管理的产品目录;正如人们肯定想不通,电饭煲里煮的东西竟会在某一天被纳入电饭煲主管部委的产品目录。如果说手机发短信是一种“文化”,那么电饭煲里煮东西更是一种“文化”,雅称“饮食文化”,更适宜成为“记录与传承中华复兴盛世的最佳形式”,因为“民以食为天”肯定是比《三字经》更早的“红段子”。

再往下读,我完全明白了,并非“信息产业部”存心抢“文化部”的饭碗,玄机就隐藏在《“红段子”现象》一书的封面语中:“家书抵万金,短信只一毛。”按目前全国的手机用户数7.3亿计,每个手机用户每天只要发一条“红段子”,“几大移动运营商”就能日收人民的币7300万元。而电饭煲煮东西是不需要通过什么“运营商”的,因此“饮食文化”终究不能成为“记录与传承中华复兴盛世的最佳形式”。何况电信行业历来是国有资本的禁脔,从理论上说,手机用户发的“红段子”越多,交给共和国的人民币就越多,而“中华复兴盛世”原本是人民的币堆起来的。

其实过来人都知道,上世纪六、七十年代堪称国朝“红段子”文化的巅峰期。在举世瞩目的文化大革命中,几乎人人都炼成了“红段子”脱口秀的高手,连谈情说爱也不忘记、或者说不敢忘记来一段:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标走到一起来了。”网上流传已久的著名段子《买钢笔》正是对这等“红段子”文化的反讽,不妨再抄一遍:

中学生:“关心群众生活――给我拿支钢笔。”

售货员:“为人民服务――你买哪一种?”

中学生:“我们都是来自五湖四海――多拿几支让我挑挑。”

售货员:“反对自由主义――不让挑你买哪支拿哪支。”

中学生:“我们的责任是向人民负责――你就多拿几种让我挑挑吧。”

售货员:“在路线问题上没有调和的余地――说不让挑就不让挑。”

中学生:“凡是敌人反对的我们就要拥护――为啥不让挑?”

售货员:“凡是敌人拥护的我们就要反对――不为啥不让挑就是不让挑!

中学生:“注意工作方式――有这样卖东西的吗?”

售货员:“一切权利归农会――爱买不买。”

中学生:“打倒土豪劣绅――你这是什么工作态度?”

售货员:“友谊还是侵略――咋的你想打架?”

中学生:“凡是反动的东西你不打他就不倒――你以为我怕你?”

旁观者看出两人若打起来,中学生肯定不是售货员的对手,便劝道:“敌进我退――你快走罢,上别处买去。”

中学生就坡下驴,边走边说:“别了司徒雷登――!”

售货员乘胜追击,不依不饶:“一切反动派都是纸老虎――呸!”

倏忽十年,文革潮落,国人步入了一个以“抓住老鼠”称义的新时代。从此不再有“白猫”、“黑猫”之分,不再有“姓社”、“姓资”之争。“红段子”如花美眷,怎敌得似水流年,没奈何幽闺独自怜。

曾几何时,金库里有了大捆的钞票(多半是美国的元),武库里有了大堆的导弹(毫不比美国的差),俨然汉唐盛世。古人诗云:“正当海晏河清日,便是修文偃武时”。大国崛起,“武”是万万“偃”不得的,“修文”则属题中应有之义。“修文”的最佳捷径莫过于请“红段子”重出江湖,熟诵于赤县神州鸡林海外王公妾妇牛童马走之口。只是主其事者万万不可忘记马克思的著名“红段子”:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次,他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。” 我们可以不信神、不信佛,还能不信马克思么?君不见马圣的“主义”早已写入了国朝宪法。以“孔子”为名的学院虽然办遍了世界各地,但孔圣的“主义”,除了被人煲成心灵鸡汤在市场上卖了个好价钱之外,迄今无缘入宪。

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